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Humanismo, PAN y salario mínimo
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Por Fernando Rodríguez Doval.
El ajetreo vertiginoso de la vida legislativa, plagada de acontecimientos y eventos mediáticos, ha relegado a un segundo plano una reforma que, aprobada ya en el Senado, espera solamente ser ratificada en la Cámara de Diputados: la desvinculación del salario mínimo como unidad de medida para multas, créditos, contratos o pagos de diverso tipo. Esta reforma pretende ser un primer paso para avanzar hacia un mejoramiento sustantivo del propio salario mínimo.
El debate sobre el salario mínimo lleva ya bastante tiempo realizándose. El año pasado, el Partido Acción Nacional presentó incluso las firmas necesarias para realizar una consulta popular para situar al salario mínimo por encima de la línea de bienestar establecida por el Consejo Nacional para la Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval). Esta propuesta, echada para atrás de forma por demás discutible por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, no dejó de llamar la atención en muchos sectores debido a que fue colocada en la agenda nacional por el PAN, un partido al que algunos han pretendido, sin ninguna razón, etiquetar como ajeno a los intereses de los sectores menos aventajados de la sociedad.
El PAN nació en 1939 en un mundo dividido entre el socialismo estatista y el individualismo liberal. Sus fundadores pretendieron asumirse como una tercera vía entre estas dos visiones, a partir de las enseñanzas de la doctrina social de la Iglesia católica y, posteriormente, de los postulados de la economía social de mercado, tesis desarrollada por pensadores alemanes después de la Segunda Guerra Mundial. La economía social de mercado pretende combinar la libre iniciativa con el avance social y entre sus principios fundamentales están la idea de la autonomía del banco central, el libre acceso a los mercados y el empresario –sobre todo el mediano y el pequeño- como el agente central del proceso económico. Como principios reguladores por parte del Estado propone el control sobre los monopolios a fin de garantizar la libre competencia, una política redistributiva de ingresos para beneficiar a los más pobres de forma subsidiaria, la reglamentación del trabajo sin caer en la rigidez y la existencia de un salario mínimo.
En materia laboral, los grandes pensadores del humanismo socialcristiano y de la economía social de mercado han rechazado que el trabajo sea una simple mercancía sujeta a la oferta y a la demanda. Efraín González Luna, uno de los fundadores y quizá el principal ideólogo del PAN, sostenía que el trabajo del hombre desborda el ámbito personal y tiene la virtud de servir a otras vidas, siendo un agente insuperable de solidaridad y de amor. La dignidad personal del trabajador impide que su sueldo deba ser simplemente la intersección entre las curvas de la oferta y la demanda, por lo que debe buscar garantizar sus necesidades familiares al mismo tiempo que incentivar el aumento de su productividad.
Muchas de estas tesis fueron sistematizadas en los años sesenta por Efraín González Morfin, quien fue jefe nacional del PAN y su candidato presidencial en 1970. Le llamó “solidarismo” a su doctrina, precisamente porque consideraba que la solidaridad debe ser el valor que guíe las relaciones en una sociedad caracterizada por la interdependencia entre sus miembros. Efraín afirmaba que el PAN no era “gestor de intereses parciales”, es decir, no era un partido al servicio de una sola clase social, sino de todos los mexicanos. Otro prominente pensador panista, Carlos Castillo Peraza, diría años más tarde que la prioridad para el PAN debían ser “los que menos tienen y más tiempo han esperado”.
Más que generar inflación, el aumento en el salario mínimo, una vez desvinculado de las unidades de medida, puede producir una reactivación del mercado interno a partir de un mayor consumo de las familias. Consumo que ha caído en los últimos dos años tras la aprobación de una reforma fiscal nociva para los micro, pequeños y medianos empresarios.
La propuesta panista para desvincular al salario mínimo como unidad de medida para después poderlo aumentar no es oportunista ni, mucho menos, ajena a su doctrina. Por el contrario, Acción Nacional tiene plena legitimidad para proponerla, si consideramos además que los 12 años de gobiernos federales panistas han sido los únicos en la historia reciente de México en los que el salario mínimo en términos reales no perdió poder adquisitivo.
Muchas victorias culturales ha conseguido el PAN a lo largo de su historia. La próxima está relacionada con demostrar que puede ser un verdadero partido popular y que la lucha por un auténtico desarrollo social no es patrimonio de la izquierda, sino del humanismo político y de quienes desde hace muchas décadas han defendido en México las tesis de la economía social de mercado, las cuales permitieron la reconstrucción de varios países europeos que, tras la devastación de la Segunda Guerra Mundial, hoy tienen impresionantes niveles de bienestar con finanzas públicas sanas y sin las políticas clientelistas, asistencialistas ni parasitarias propias de la socialdemocracia.
<strong>Fernando Rodríguez Doval</strong> es Secretario de Comunicación del CEN del PAN.
Twitter: @ferdoval<br><br>https://revistalanacion.com/noticia/humanismo-pan-y-salario-minimo/2015-11-18)
